生養眾多

                                                              生養眾多                           2013.12.11

『 神就照著自己形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。 神就賜福給他們又對他們說，要生養眾多，遍滿地面治理這地…』創世記1：27-28。

一 肉身生命的生與養：

『只是你們中間存心溫柔，如同乳養自己的孩子…』帖撒羅尼迦前2：7。

1 人之異於禽獸在生養。母親產下嬰孩，都會盡心盡力將孩子扶養長大。人的本能會生也會養，這是 神的命令。動物則不同，牠們生了之後，或也會照顧，但照顧一階段，就任其自己尋食生存。人之異於動物，不但會生也會養，不但會養也會育。

2 沒有正常人會生下孩子丟下不管，任其自生自滅的。總是呵護照顧，守護著孩子長大，接受好的教育，成為健全的人。人的本性即傳承 神的愛，遵從 神的命令要生養眾多。舊世代的人確是生養眾多，而今世代的人，要養得起才生，以致生養不那麼眾多了。

3 然而無論是舊世代的生養眾多，或今世代的生養不那麼眾多。但人裏面有 神完整的愛，並不會只生不養，並不會生下後，隨其自生自滅。今世代生的少，養育更加精緻用心，培養孩子接受高等教育，幾乎是每個父母的目標。

4 今世代家庭少子化，家中獨子很普遍，於是父母安排孩子從小接受各樣教育，如音樂、美術、陶藝、運動，此外課業上更是緊逼不放，學生下課幾乎都去安親班，也就是變相補習班。為了孩子將來出人頭地，父母花盡心血去栽培造就。

5 今世代的父母，礙於經濟能力，他們在生的或不足，但在養的超越。整體上說，他們沒有完全遵從 神的命令，沒有生養眾多。但他們是以精兵方式，教養出成熟的社會人。

二 屬靈生命的生與養：

『他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的』以賽亞40：11。

1 屬靈生命的誕生，源自於人承認耶穌基督是主，在眾人面前受浸..。這樣一個屬靈的嬰孩出生了，這時天上天使天軍都一同歡慶。屬靈生命與肉身生命相同，不但要生的多，也要養的多。屬靈生命的養育，其艱辛程度絕不亞於肉身生命的養育。

2 屬靈生命的誕生，在於教會福音的擴展，都是會眾向外傳福音，然後將入引進入教會。教會對於傳福音生下屬靈嬰孩，幾乎都不落人後。然而在嬰孩「養」的方面，卻趕不上「生」的速度，於是各教會裏充斥著屬靈嬰孩，長大成人的卻不多。

3 現今教會多則數百上千人，少則幾十上百人，裏面眾多屬靈嬰孩經常飢餓著。因為教會裏有為父之心的人不多。許多接續出生的嬰孩，都需要父親餵養。而這些餵養工作，最後落在牧者、傳道身上。但他們以有限時間心力，餵養那些剛出生嬰孩，豈不是杯水車薪？難怪教會裏有無數屬靈嬰孩，難怪教會屬靈嬰孩常常飢餓著。

4 教會裏屬靈嬰孩，他們需要大量靈糧。部份靈糧出自 神的話，但需要經過研磨，才能餵食屬靈嬰孩，也就是需要對嬰孩分析講解。部分靈糧傳授於有為父的心，這需要有許多屬靈父親，以身示教將屬靈嬰孩養大。將雙管齊下的教養，成為長大成熟能爭戰的勇士。

5『你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多...』哥林多前4：15。願意成為屬靈父親的不多，使徒時代教會如此，今日教會也是如此。並不是人們不願承當屬靈父親的職分，而是教會沒有養育出許多屬靈父親，而是教會缺少屬靈父親以身示教。

6  神說：『要生養眾多，遍滿地面治理這地…』。今世代屬肉體生命的生養，就是生的少養的精緻，即肉身父母重養不重生。今世代屬靈生命的生養，就是生的多養的少，即屬靈父母重生不重養。因此人們都虧欠了 神的榮耀，既然肉身生命重養不重生，屬靈生命重生不重養。那麼將如何遵從 神的話「遍滿地面，治理這地」呢？

放下重擔

                                                     放下重擔                                            2013.12.17

『 神說，我使你的肩得脫重擔，你的手放下匡子』詩篇81：6。

『我們既有許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程』希伯來12：1。

1 我不記得離這次感冒，拖延一個多星期，看過兩次診，連續吃了幾天藥，卻還沒有徹底痊癒。那是多久前我曾有過的病例？這次我剛打過流感疫苗不久。10年前？或10幾年前？這次感冒不尋常，我知道，我可以從這次感冒，學習如何隱藏在基督耶穌裏。

2 許多時候心裏不夠清新，乃是因為背負太多重擔。一般人心裏的重擔，大都是自己的事，例如功課不好，個性不開朗，工作不順心，朋友相處不融洽，女朋友出走，身體疾病，夫妻不合，經濟破產…，若具備其中兩三項，對一般人而言，早已成為肩上重擔。

3 這些年來，我不覺得肩上有重擔，雖然經常關懷他人需要。我甚少看見自己需要，我習慣眼目向外，別人的需要，就是我的需要。這些年當我眼目看顧別人，並不覺得肩上有多少重擔。這或因與人同理心不夠，或因與人沒有貼近成為親密陪伴。

4 11月底小弟去逝，因其家人轉向，已受洗基督徒，卻改去拜偶像，用傳統宗教儀式為小弟送行。這件事大大打擊我，不但為小弟及其家人的救恩擔憂，也為弟妹們的救恩受到影響擔心。在這樣憂慮擔心下，肩頭擔子很重很重，不知不覺我擔起全家族歸主的擔子。這樣擔子使我憂慮，以致靈裏低沈有破口，經黑暗權勢攻擊就感冒了。

5 經上說『我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按祂旨意被召的人』羅馬8：28。感謝 神，讓我在這次經歷得益處，那就是領悟如何將肩頭重擔放下交託 神，仍能夠以同理心去服事人，與喜樂的人同樂，與哀傷的人同哭。

6 地上教會 神的僕人們，要照管群羊，甚少能夠與群羊又同理心，又同負重軛的。因為血肉之體的人，不可能擔起群羊的重擔的。他們可以在主日為需要會眾禱告，他們可以週間去探訪，為會眾的需要禱告。但他們不能隨時將會眾重擔，背負自己身上仍可以輕省服事。因此，教會裏有許多會眾，他們的重擔一直背負自己身上..。

7 經這次特殊經歷，使我看見主耶穌基督的式樣。耶穌在地上背負世人的重擔，卻可以與世人同負一軛，耶穌怎麼做到的呢？因為耶穌是 神兒子，祂是三位一體的 神，祂有能力一面與世人同喜同憂，一面與世人同負一軛。

8  神與耶穌基督本為一，因此耶穌基督肩上重擔，可以轉移給 神。而 神的兒女們，包括 神的僕人，與耶穌基督合一不夠，仍需竭力奔向這標竿，重擔只好落在自己肩上。當別人的重擔落在自己肩上，而自己的難處已自顧不暇，又有多少餘力體貼別人的需要？有多少餘力去替別人同負一軛，去替別人背負重擔呢？

9 這樣分析，就清楚知道，在教會裏為何能夠關懷人的人不多，因為與耶穌基督的新婦不多。因此有人願意背負人的重擔，願與人同負一軛，可以勝任的人，那人絕對是耶穌基督的新婦。他可以把與人同負重擔，他能夠將重擔轉移給他的良人耶穌基督。

10因此除非你只顧自己，不願關懷他人，不願與人同負一軛，你可以輕省自保。你若不是耶穌的新婦，你嘗試獨自背負別人重擔，最後你將被壓垮。世間極少有自不量力的傻人，願意顧人不顧己，為人兩背插刀？這乃為何教會裏為父的不多…師傅卻有一萬。

11今後我若不能更竭力與耶穌合一，我就不能與人同負一軛。我若不是耶穌的新婦，就不能轉移重擔給耶穌。我仍會一再的被壓垮，一再出現破口，一再被黑暗權勢攻擊…。

基督徒的生命成熟

                                                    基督徒的生命成熟                      2014.1.12

儆醒與豫備：

  『挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。那時兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋。這是你們知道的。所以你們也要豫備，因為你們想不到的時候，人子就來了』馬太24：37-44。

1 基督徒的生命成熟在於儆醒。儆醒就是心無旁騖，就是保持清明心境，經上說『清心的人有福了，因為他們必得見 神』馬太5：8。我們常聽見講台教導，要每天花時間親近 神，要與 神建立親密關係。這些都需要先有儆醒的心，才有願意去行的行為。

2 我們多少都有這樣的經驗，當你心中煩悶，有重擔壓在心頭，放不下來的時候。那時候的讀經與禱告，好像走馬看花，好像過眼雲煙。只剩外面眼睛在看，頭腦裏是曇花一現。所花功夫全是空泛的，沒有任何意義，只是浪費時間消耗生命。

3 基督徒有了儆醒的心，那必定愛愛主勝過愛己，必定願意捨己跟隨耶穌。當我們有全然愛主的心志，那麼就能夠保持儆醒的心。經上說：『務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難』彼得前書5：8-9。

4 魔鬼遍地游走，尋找可吞食的人。甚麼人是魔鬼尋找對象？基督徒！約翰福音耶穌說『我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。盜賊來，無非要偷竊殺害毀壞，我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛』約翰10：9-10。吼叫獅子要吞食的是羊。

5 基督徒若沒有儆醒的心，輕忽了每日親近 神的重要，或許自己並不那麼在意。但魔鬼卻很清楚，魔鬼盯住輕忽的基督徒，就如雷達鎖定目標一樣，魔鬼就將這目標鎖定，基督徒稍有軟弱，心靈沾染了不潔淨，就落入吼叫獅子口中。

6 豫備在全然儆醒之後，因為耶穌說他來像賊一樣沒人知道。『弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣』帖撒前5：4。『但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔』彼得後3：10-11。

7 基督徒對於儆醒並不陌生，許多證道與見證、許多文字的提醒。今日基督徒對於儆醒，或不那麼完全，但都嘗試操練。而基督徒對於豫備，可能就不足了，幾呼都有輕忽的心。「幾千年都過了，等候耶穌再來，也沒看見來阿，說不定這一生也等不到阿」。我們是否都有這樣念頭？以致沒有下決心豫備？今日我們有多少人豫備好了？

聰明與愚拙：

  『那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。其中五個是愚拙，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不豫備油。聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裏。新郎延遲的時候，他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說，新郎來了，你們出來迎接他。那些童女都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說，請分點油給我們，因我們的燈要滅了。聰明的回答說，恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買罷。他們去買的時候，新郎到了，那豫備好了的同祂進去坐息，門就關了。其餘童女，隨後也來了說，主阿主阿，給我們開門。祂卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道』馬太25：1-13。

1 這段經文是否更清楚詮釋「儆醒」與「豫備」？誰是儆醒的？誰是豫備的？誰是器皿裏豫備油的聰明童女？誰是不儆醒的？誰是不豫備的？誰是器皿裏沒有豫備油的愚拙童女？聰明童女是一面鏡子，愚拙童女也是一面鏡子。我們需要禱告 神，求聖靈開啟裏面眼睛，讓我們找找看，是從聰明童女的鏡中看見自己？還是從愚拙童女的鏡中看見自己？

2 這段經文，我們看見儆醒在豫備之先，聰明童女豫備好了，愚拙童女沒豫備好，他們等候新郎遲遲沒來，都打盹睡著了。我們看見即使聰明童女，也會沒有儆醒時候，但是他們豫備好了，即使輕忽片刻沒有儆醒，但他們沒有錯過迎接新郎時刻，因為他們器皿裏有油，他們已經豫備好了。迎接新郎來到的人，必定是豫備好的人。

3 童女是誰？是我們，是得救重生的基督徒。耶穌用這個比喻，讓我們了解，不是得救重生的基督徒，都能夠與新郎一同進入內室。若是沒有豫備好的，若是器皿裏沒有油的，那是要被關在門外的黑暗裏的。經上說『..在那裏必要哀哭切齒了』馬太25：30。

4 燈裏的油是指重生的聖靈。每個基督徒都有聖靈同在， 神的靈是住在聖潔的殿中，而基督徒的靈是 神的殿。經上說『豈不知你們是 神的殿， 神的靈住在你們裏頭麼』哥林多前3：16。但聖靈並不長住在基督徒的靈裏，當基督徒靈裏軟弱不再渴慕 神… 。

5 當聖靈內住基督徒的靈裏，則外面顯現出亮光，那是 神的榮耀光輝，如童女手上亮著的燈。然而為要使基督徒的生命，不斷發出 神的榮光，必須在器皿裏豫備油。也就是基督徒必須將靈裏倒空，以便聖靈充滿在靈裏，此所謂在器皿裏豫備油。

6  神看願意付代價豫備好，使器皿裏裝滿了油的基督徒， 神稱為聰明的童女。 神看不願意付代價沒有豫備好，時常向後看世界的人，器皿裏沒有油的基督徒， 神稱為愚拙的童女。耶穌已經告訴我們，實實在在的告訴我們，只有聰明童女可以與新郎一同坐息。

7 甚麼是基督徒的生命成熟？先要有儆醒，隨時保持儆醒。再要有豫備，隨時準備好迎接耶穌再來。經上說『耶和華阿，我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裏所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裏面的靈切切尋求祢..』以賽亞26：8-9。曾經在一個禱告會中，一位姊妹禱告，使我大為震驚，他禱告說「主耶穌阿！我願意在祢行審判的路上等候祢..」。願我們都有這樣的信心，願我們都發出這樣的禱告。

 禱告： 親愛的主耶穌，謝謝祢恩待我，帶領我來到2014年。主耶穌！我承認過去一年虧欠祢的榮耀，我沒有時常保持儆醒，我也沒有豫備好。我手上的燈時亮時暗，我的器皿裏有油時候少，沒有油時候多。主耶穌！今日我發現自己，仍然是愚拙的童女。主耶穌！求祢幫助我，扶持我，堅固我的信心，在2014年竭力嘗試作個聰明的童女。在祢來的時候，迎接祢時候，我的器皿裏已經豫備好油。 奉主耶穌基督的名 求    阿門

過約但河

                                                       過約但河                        2013.12.31

【回顧】：

   『弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來的獎賞』腓立比4：13-14。

1 2013這一年將在許多歡呼聲中、煙火聲光中、喧擾人群聲中離去。 神的兒女們，我們是以甚麼樣的心情面對這一刻？是將自己放空，不再多想甚麼，只跟隨人群腳蹤，擠向聚集歡慶場所，過一個不思想、不回顧、不朓望，過一個隨波逐流的夜晚。

2 2013這一年我們有沒有許多眼淚？許多歡笑？許多沮喪？許多欣慰？整體而言，我們得大於失？還是失大於得？我們的智慧有沒有長進？德行有沒有長進？人際關係有沒有長進？我們與家人互動，有沒有更為親密？我們的親子關係，有沒有更為貼心？ 神的兒女們，我們需要在聖靈帶領下，為自己在天上銀行的屬靈帳戶中，結算帳戶內的存款，到底是存入的多？還是支出的多？我們屬靈帳戶呈現的是藍字？還是紅字？

3 2013這一年不漫長的歲月中，我們每天清晨醒來，有沒有來到施恩座前，向 主耶穌傾心吐意？有沒有按照讀經日程，按進度讀經，將聖經讀完一遍？多年來，我們每年一遍，聖經讀過多遍了，2013年有沒有讀到那些新的感動？有沒挖掘深處 神的話？有沒有被聖靈啟示，進入 神更深的奧秘中，與 神面對面的密契？

4 2013這一年我們有沒有更深進入 神的愛中？我們是在海岸邊涉水，只讓海水浸到腿部，感覺涼爽的快意？還是願意努力游向深海中，將全人浸透在大海的懷中，享受 神全然的愛？還是潛入海底，窺探海底無限的豐富？當 神的愛像海浪，一波一波的向祂兒女們召喚，我們有多少人還留在岸邊？有多少人願意游向大海深處？

5 2013這一年我們有多少人成為新婦？當良人日以繼夜的召喚著：『我妹子，我新婦，你奪了我心…你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣，勝過一切香品..』雅歌4：9-10。耶穌以祂捨已的愛，醇醇的濃郁吸引我們，願意放下世界的一切，單單跟隨祂。這一刻，我們一起來到 神施恩座前，求聖靈指教我們，有多少人還沒妝扮整齊的新婦？有多少人，已經妝扮整齊等候婚宴的新婦？

【過河】：

『百姓離開帳棚，要過約但河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓的前頭，他們到了約但河，腳一入水，那從上往下流的水，便在及遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘。那往亞拉巴的海，就是鹽海下流的水，完全斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定。以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河』約書亞3：14-17。

1 2013年開始倒數計時，此時，凡有氣息的無論任何人，都同時走過生命中365天。期間或喜或憂，或高處或低處，或病痛或健康，或失敗或成功，都已經過去。往事不堪回首，也不需要回首，因為回首只會攔阻向前邁進的勇氣與決心。

2 以色列民過約但河之前， 神對約書亞說：『..你當剛強狀膽，不要驚惶。因為你無論往那裏去，耶和華你的 神必與你同在』約書亞1：9。這句話從第6節到第9節， 神對約書亞共說三遍。這時刻， 神同樣用這句話，對屬祂兒女們說，「我的孩子們，跨向2014年，你們要剛強狀膽，耶和華你的 神必與你同在。不要驚惶，要剛強狀膽」。

3 以色列的祭司扛抬約櫃，來到約但河邊，這時正是收割季節，河水高漲淹過兩岸。河水洶湧滾動水流甚急，扛抬約櫃祭司有兩種選擇，或是心存恐懼猶豫不決，不敢將腳踏入河水裏，或是不看環境不憑眼見，憑著信心勇往直前，毅然將腳踏入河水裏。

4 扛抬約櫃的祭司，他們腳踏入河水裏，河水在極遠的亞當城，停住立起成壘。以色列眾人都從乾地上過去。河水沒有流到以色列民面前，停住立起成壘。當祭司們展現無比信心， 神回應的是河水停住立起成壘，而且在極遠處。 神回應的是河床是乾地，不是泥濘的濕地。 神不願以色列民看見洶湧河水受驚害怕， 神不願以色列民踏在泥濘濕地過約但河。 神愛以色列民體貼的心意 由此顯明了。

5 今晚 神的兒女們，被聖靈引領渡過約但河。在 神美好的計畫中，所有 神的兒女都要過約但河，沒有遺漏一人，如當年以色列民。 神要帶領屬祂兒女們，進入迦南美地。雖然前面仍有許多艱難與爭戰，但 神已經應許賜給他們豐盛之地，那是流蜜與奶之地。

【展望】：

  『摩西向以色列眾人說完了這一切的話，又說我今日所警教你們的，你們都要放在心上，要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命，在你們過約但河要得為業的地上，必因這事日子得以長久』申命記32：46-47。

  『至於你們務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛』約書亞6：18。

1 當 神帶領我們走過2013埃及地，踏過分割兩地的約但河，進入2014迦南地。我們該當如何的保持陣仗，繼續攻城掠地，繼續爭戰得勝？得勝有甚麼秘訣？上面這兩節經文，已經清楚的告示我們。必須不沾染污穢，遵守 神的命令，保持聖潔，別無他路可行。

2 2014這一年，我們要立定志向，遵守 神的話，一絲都不妥協。我們要追求聖潔，一毫都不被沾污。唯有聖潔才能跟隨 神挺進得勝，唯有聖潔才能持守奪地為業。我們2013年失敗的經歷，絕不容許2014年重複再犯，我們2013年靈程上的起伏，要在2014年以聖靈的聖潔大能抹平。我們要持續前進，走在 神的大道上。

3 2014這一年，我們要能夠愛人如己，這是耶穌的命令。如今耶穌已經為我們捨命，而我們卻連愛人如己還力不能及。這時我們想到彼得三次不認主，而出去痛哭。那麼我們是否因為仍不能愛人如己，想到耶穌為我們捨命而痛哭呢？

4 2014這一年，我們要愛人如己，乃是從敵人手中攻城掠地，將失喪的人奪回。若是我們不能愛人如己，也就不能愛 神，一切所努力的事奉都成為徒然。若是我們依舊看不見最小弟兄需要，我們雖踏過約但河，我們的心思仍停留在埃及地。那只是表面的，徒具形式的跟隨 神的帶領。我們仍身處在山羊群中，而非在綿羊群中。

【禱告】

   親愛的主耶穌，謝謝祢賜給我生命氣息，使我可以跟隨祢的帶領，繼續奔向2014年路程。親愛的主耶穌，我要向祢悔改，我辜負了祢對我個人生命的計畫。我沒有在2013年去愛人如己，沒有去愛最小弟兄，沒有以為父的心，去餵養小羊…。我謝謝祢，願意再次給我機會，我要在2014年的每一天，竭力的愛 神，竭力的愛人如己，竭力的愛最小弟兄，竭力以為父的心，餵養小羊。我願立約在祢面前。奉主耶穌基督的名 阿門

屬算自己的日子

數算自己的日子                 2009.9.29

『求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心』詩篇90:12。

    這是摩西向神的禱告。這句禱告詞也應該成為我們的禱告。我們在地上所過的年日，如果按著日曆來計算，那麼一天就是一天，一月就是一月，一年就是一年。可是照著 神的眼光計算的話，那就有些年日計算，有些年日卻不計算。而我們在地上有限的年日裡，怎樣才能照著 神的心意，過著一天算一天，一年算一年呢？如何才能過著被 神所計算的日子？這是我們現在要探討的。

　　在創世記第四、第五章記載兩個家譜，第四章是該隱的家譜，第五章是塞特的家譜。該隱的家譜很簡略，賽特的家譜非常詳細，誰活到幾歲生下誰，誰活到幾歲死了，一代一代都記載得很清楚。從這兩個家譜，我們可以找出 神根據甚麼原則，來計算我們在地上的年日。該隱家譜所以簡略，是因為該隱得罪 神、遠離 神的人，他與 神沒有交通。塞特是代替亞伯的，是蒙 神悅納的，他與 神有交通。所以我們屬靈的年日，是按著我們在 神面前情形計算的。當我們遠離 神，死在罪惡過犯中的時候，我們在 神面前是沒有年日可計算的。等我們悔改、再次回到 神面前，與 神有交通，那時的年日才再次銜接起來，銜接到以前親近 神的年日。

　　我們屬靈的年日有多久？有人年紀五十歲、六十歲，可是他屬靈年齡也許只有三歲、也許只有三個月。屬靈年日是從你得救重生那天算起，那一天你接受主，那一天就是你屬靈生命的起頭。然而你或許信主五年了，但在 神眼光中，你並不是五歲大的基督徒。因為你成為基督徒後，有些年日是你離開了 神，用你自己的方式過活的，那些年日不在 神為你數算的日子內的。

　　在馬太二十章裡，主耶穌說一個比喻，說到一個主人幾次找人到他的葡萄園裏作工。我們注意耶穌說得話，裡面有兩個字「閒站」。『約在已初出去，看見市上還有「閒站」的人，就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的我必給你們，他門也進去了』馬太20:3。『約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說，你們為什麼整天在這裡「閒站」呢』馬太20：6。這個比喻告訴我們， 神不要我們「閒站」， 神要我們作工。

　　 神有祂的工作範圍--葡萄園。你若不在葡萄園裏作工，就和「閒站」沒什麼兩樣呢？你若不是生活在 神的旨意裡，那不管你作了多少工，從 神眼光看，你還是「閒站」著的人。也許你經常作屬靈工作，你自認為不是「閒站」著的人。但是 神可能對你說「你為什麼閒著呢？你作的都是葡萄園外的工作」。 神只認可你作在葡萄園內的工作，甚麼是葡萄園內的工作？就是你的工作順從 神的吩咐，也是為著 聖靈感動作的。若你的工作在 神旨意外，那麼你過的年日，在 神看來只不過是「閒站」著。我們必須非常清楚，我們的事奉是必須留在葡萄園裏作工。葡萄園裏有許多工作，有挖土鬆土的、有撒種的、有裝支撐架的、有修剪的、有施肥料的、有採收的…。只要我們在葡萄園裏所作的工的年日，都在 神的數算裏紀念裏。

    在哥林多前書三章1-2，保羅有這樣的提醒『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只能當作屬肉體，當作在基督裏的嬰孩。我給你們奶喝，沒有給你們乾糧，因為那時你們不能喫，就是如今還是不能』。保羅的意思是說，已過了這些年，他們應該長大了，他們應該強壯有力，能夠吃乾糧，能夠起來與黑暗權勢爭戰，並且過得勝的生活。但是他們沒有長大，他們仍是屬肉體吃奶的嬰孩，他們需要別的基督徒扶持，甚至一放手，就軟弱的攤在地上了。像這樣沒有長大的年日，就是站立在葡萄園外的年日，這些的年日都白白消耗掉了。

    當我們想到所荒廢的日子，我們心中有沒有感覺難受與挽惜，真是悔不當初，真該好好珍惜，這些都是 神所賞賜給我們在地上的年日。現在 神要給我們一個看見，ㄧ個補償的機會。約珥書二章25節，『我打發到你們中間的大軍，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年間所喫的，我要補還你們』。當我們感覺時不予我，如今已經消耗掉不少年日，我那些最強盛的日子，都已經被蝗蟲、螞蚱喫掉了。感謝 神！ 神說要將那些年間被蝗蟲、螞蚱喫掉的年日補還給我們。 神如何補還給我們呢？詩篇八十四篇10節，『在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日』。我們的事奉若是合乎神的心意，一日的事奉可以抵上許多的日子，這是以 神的眼光看待，我們在葡萄園裏作工的殷勤程度。

    弟兄姊妹們！你在這些年間，你對 神有沒有更清楚認識？你與祂的距離是不是越親密？你有沒有從 神那裡得到新的亮光？新的教導與感動？在這幾年間，你有沒有將失喪的人，帶回神的國度？有沒有人得著你的幫助？有沒有與悲傷的人同哭？如果你一樣也沒有，那麼這些日子真的都白白流失了。一位老姊妹說「基督徒在世上，一天該做一天用，這就是得賞賜的方法」。但是我們是何等可憐，我們十天、二十天所作的工，也不滿神眼中一天的工，一天在葡萄園裏作的工。

我們在世上還有多少日子？在這短暫的年日中，還要減去沒有得救的日子，我們屬算後剩下多少？在剩下的這些年日裏，有多少是在「閒站」著的？再減去這些「閒站」著的年日，剩下的是我們作工的年日，再減去在葡萄園外作工的年日，剩下的才是我們留在葡萄園裏作工的年日。求 神給我們智慧，清楚的數算自己的日子。當我們見主的面時候，多麼盼望能聽見主對我們說：『你這又忠心又良善的僕人，你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂』。『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國』。

按肉體生命計算，我們在地上活了六十、七十歲、八十歲。按屬靈生命計算，原來我們在地上沒活了幾年、有的人或許三年、有的人或許五年…。甚至有的人只活了幾個月、甚至幾十天…。願我們現在就立下堅定心志，有生之年決不走出葡萄園。願我們都留在葡萄園裏殷勤作工，不再懶惰不再「閒站」著。每天都作滿 神眼中一天的工，在 神旨意中過完每一天。當我們殷勤作工， 神要補還給我們的年日。 神說：「那些年間被蝗蟲、螞蚱喫掉的年日補還給你們」。什麼是 神「補還」給我們的年日？那就是多留些年日，多留些地上的日子，讓你在葡萄園裏作工。

後記：今天是2014.1.18。打開這篇五年的舊文章，再次被 神當頭棒喝。時光飛逝，我們在地上的日子又少了五年，怎能不懊悔不感慨呢。近日重讀到馬太25章1-13節，耶穌講述十個童女故事，在新的一年開始之時， 神有特別的提醒，屬 神兒女們，該當如何做個聰明童女？該當如何在器皿裏豫備油？該當如何使手上的燈越點越亮？ 神特別以這節經文提醒我們，『耶和華阿，我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裏所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名』以賽亞26：8。願這節經文成為我們每日的禱告。